Melquisedec, cuyo nombre significa “rey de justicia,” fue un rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo (Génesis 14:18-20; Salmos 110:4; Hebreos 5:6-11; 6:20-7:28).
(Salem fue luego conocida como Jerusalén. Cuando David hizo de ésta la ciudad capital de Israel )
La repentina aparición y desaparición de Melquisedec en el libro del Génesis, es de alguna manera misteriosa. Melquisedec y Abraham se encontraron primeramente después de la derrota inflingida por Abraham y sus tres aliados a Quedorlaomer. Melquisedec ofreció pan y vino a Abraham y a sus fatigados hombres, mostrándoles amistad. Él le otorgó una bendición a Abraham en el nombre de El Elyon (“El Dios Altístmo”), y alabó a Dios por concederle a Abraham la victoria en batalla (Génesis 14:18-20).
Abraham se presentó a Melquisedec con una ofrenda (un diezmo) de todos los bienes que había reunido. Mediante este acto, Abraham indicaba que reconocía a Melquisedec como un compañero adorador del único Dios verdadero, aspa como un sacerdote con un rango espiritual superior al de él mismo. La existencia de Melquisedec muestra que había otra gente además de Abraham y su familia, quienes servían al Dios verdadero.
Primer Sacerdote
En el principio de la humanidad eran los mismos individuos los que ejercían ciertas funciones religiosas antes de la organización del sacerdocio como tal, los patriarcas asumieron estas funciones para sus familias, como se observa en los casos de Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Job, etc. El gobernante de un pueblo estaba asimismo revestido del cargo parecido como los sacerdotes levitas.
El sacerdocio de Melquisedec tenía precedencia sobre el de los hijos de Leví (Heb_7:5-10). Señala también la particularidad de este sacerdocio, que es presentado sin genealogía y del cual no se dice nada en cuanto a su final. Además, se resalta el hecho de que este sacerdocio es constituido acompañado de un juramento, lo cual no ocurría con el levítico (Heb_7:21-22).
Comparacion con Cirsto
Algunos proponen que Melquisedec fue realmente una aparición pre-encarnada de Jesucristo. Mientras que es posible, esta postura es poco probable. Melquisedec era el rey de Salem. ¿Jesucristo habría venido a la tierra y a gobernarnos como un rey terrenal sobre una ciudad? Melquisedec es semejante a Cristo en que ambos son reyes y sacerdotes; por lo tanto Melquisedec puede ser llamado un “tipo” de Cristo, pero ellos no son la misma persona.
Prominencia del Sacerdocio
la figura de Melquisedec es prominente; por su brusca aparición y desaparición en los textos, sin que nada se haya dicho acerca de su nacimiento, su muerte, sus antepasados, o sus descendientes, de un modo que destaca su superioridad sobre Abram e, indirectamente, sobre el sacerdocio aarónico que desciende de Abram. De este modo se establece la superioridad de Cristo y su nuevo orden con respecto al orden levítico. (Heb_5:6-11; 6.20-7.28).
Melquisedec cuando recibe el diezmo de Abraham mismo, es decir, de aquel precisamente a quien fueron hechas las “promesas” de salvacion para el mundo y por quien viene toda la grandeza a Israel; muestra una Señal, de que la dignidad de Melquisedec es superior a la de Abraham.
la superioridad de Melquisedec sobre los sacerdotes descendientes de Leví, y es que éstos, aunque recibían diezmos, estaban sujetos a la muerte y habían de transmitir su sacerdocio de padres a hijos; en cambio Melquisedec no necesita y no podia transmitir su sacerdocio formalmente, por eso se dice que su sacerdocio es eterno, ya que fue dado por su servicio y corazon a Dios.
Caracteristicas del Sacerdocio
El sacerdocio de Melquisedec es muy diferente al de los Levitas, no cumple con normas pre establecidas de labores, mas alla de la que se aprendieron desde los tiempos de noe; es decir todo lo que hacia es la adoracion y la doctrina de las primicias que se tenian desde adan y eva.
este no es superior al sacerdocio de los levitas, los dos sacerdocios cumplian la misma funcion, se diferencian es que uno es por obligacion (el levita) y el otro es de corazon (melquisedec)
Implicaciones actuales de este Sacerdocio
Al ser cristo proveniente del sacerdocio de Melquisedec, el sacerdocio levítico queda abrogado y con ello, también la Ley mosaica, estrechamente ligada a él, siendo ambos, sacerdocio y Ley, reemplazados por otro sacerdocio más perfecto, el de Cristo, y otra obra religiosa, derivada de él.
Ya que con el sacerdocio levítico no se podian llevar las cosas a la “perfección”.
Heb 7:19 (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
Este nuevo sacerdocio que permite una “esperanza mejor,” pudiendo “acercarnos a Dios” con esa segura confianza que nace del perdón y de sentirse plenamente reconciliados con El.
Consecuencia de esa permanencia indefectible de Cristo en el ejercicio de sus funciones sacerdotales, y que ha de servirnos de gran consuelo a los cristianos, es su poder para salvar “perfectamente” a cuantos lo toman por mediador para acercarse a Dios, siempre viviente para “interceder” por ellos, Santo.
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